Kalbuku Rindukan

Kalbuku rindukan Ramadhan

Betapa amat ku merindui mu..

Ku rindu saat-saat lalu

Amalan-amalan dilipatgandakan

Perkara baik menjadi rebutan

Baik yang fakir mahupun jutawan

Keharmonian rumah ibadah sejukkan pandangan

Hari-hari kini tidak seperti dahulu

Ruh qiam semakin kabur,

Suasana malam kian panas

Amalan sedeqah kian terhakis

Alunan quran tidak lagi kedengaran

Jemaah di masjid makin berkurangan

Di kala manusia menyambut Aidilfitri,

Apakah kita kembali fitri

Atau menjadi manusia yang menyesali

Hari-hari Ramadhan yang berlalu tanpa erti

Semalam aku tangisi

Dada penuh rasa sangsi

Dapatkah diri terus teguh berdiri

Menghadapi jalan-jalan berduri

Ya Rahman,

Berikan daku kekuatan,

Hadapi hari muka yang sarat dengan cabaran,

Aku takut tersungkur di tengah jalan

Sebelum sempat ke pangkal jalan

Kalbuku rindukan Ramadhan,

Akan terus ku nanti kehadiran mu,

Ku rindu malam-malamku bersama mu

Ku tidak pasti akan ku temui lagi,

Andai diriku tidak lagi bertemu mu,

Salam rindu yang teramat buat mu,

Moga malam-malamku bersama mu,

Bisa bantu ku tika di depan Tuhan

Nah, biarlah kau pergi,

Namun, usah amalan turut mengikuti

- Mohd Noor bin Ismail -

~ p/s - Doakan saya untuk September :-)

Masih Belum Terlewat..

Salam w.b.t.

Sebelum pulang ke Malaysia tempoh hari, saya fikir saya akan ada banyak masa luang di tanah air. Hakikatnya, banyak sekali perkara yang ingin dilakukan, namun masih belum lagi tercapai. Malah, ada juga orang-orang yang meminta pertolongan untuk memberikan kelas motivasi, kerja-kerja kemasyarakatan yang lain dan sebagainya, namun tidak dapat untuk saya bantu disebabkan banyak urusan yang lain. Kita merancang, dan Allah yang Menentukan.

Saya terfikir, bagaimana pula keadaan apabila saya sudah bekerja nanti? Kita sering diuar-uarkan tentang kesibukan profesyen seorang doktor. Moga-moga Allah tsabatkan diri saya di jalan ini dan moga Allah terus Memberikan kekuatan pada diri saya untuk melakukan kebaikan.

La haula wa la quuata illa billah.

Tanpa disedari kita sudah melangkah ke akhir Ramadhan. Saya teringat hadis Nabi yang seringkali kita dengar di awal Ramadhan dahulu.

'Barangsiapa yang mendirikan Ramadhan dengan iman dan mengharapkan pahala, nescaya diampukan dosanya yang telah lalu' - Muttafaq'Alaih.

Pertama sekali, hadis ini menafikan dakwaan sesetengah ahli sufi yang tidak membenarkan langsung kita beramal kerana mengharapkan balasan. Ada pendapat yang mengatakan kita perlu beramal kerana sifat kita sebagai hamba dan bukanlah beribadah untuk mendapatkan balasan. Hadis ini menafikan dakwaan sedemikian. Namun, tentu sekali balasan yang kita harapkan itu perlu bersandarkan kepada hadis yang sahih, dan bukanlah hadis-hadis lemah berkenaan fadhilat sesuatu amalan yang banyak berlegar-legar dalam masyarakat kita.

Hadis ini juga menjanjikan keampunan dosa bagi siapa yang mendirikan Ramadhan dengan ikhlas. Sesetengah ulama' mengatakan dosa yang dimaksudkan tidak termasuk dosa-dosa besar, namun ia tidak dinyatakan dalam hadis ini. Apapun, tawaran ini pastinya bukan sesuatu yang mudah untuk kita peroleh. Masih ada masa lagi untuk kita beramal sebelum berakhirnya bulan yang dinanti-nanti ini.

Di akhir Ramadhan juga, kita dianjurkan untuk memperbanyakkan lagi amal kebajikan seperti yang disebut di dalam satu hadis:

Diriwayatkan dari Aisyah radhiallahu 'anha ia berkata, "Rasulullah s.a.w. apabila memasuki sepuluh malam terakhir Ramadhan, kerana sesungguhnya Nabi s.a.w. jika memasuki sepuluh malam terakhir, beliau menghidupkan malam-malamnya (dengan beribadah), membangunkan keluarganya dan beliau bersungguh-sungguh serta mengencangkan sarungnya (sebagai bukti kesungguhannya)" - Bukhari dan Muslim

Tidak perlulah untuk saya huraikan lagi kelebihan sepuluh malam terakhir memandangkan saya percaya seharusnya semua orang sudah sedia maklum. Sekurang-kurangnya ayuh kita hidupkan sunnah Nabi di akhir Ramadhan ini. Jika kita boleh 'stay-up' untuk belajar dan mengambil 'part time' untuk bekerja, mengapa tidak kita beramal untuk bekalan hari yang jauh lebih utama dari peperiksaan kita.

Ayuh kita manfaatkan hari-hari terakhir bulan yang penuh keberkatan ini. Semoga Allah menerima semua amalan kita, dan semoga Ramadhan kali ini berjaya mentarbiyah diri kita ke arah yang lebih baik. Ramadhan semakin meninggalkan kita. Rugilah orang-orang yang mensia-siakannya.

Masih belum terlalu lewat untuk memanfaatkan bulan ini.

Repost - Hadis Dhaif, Maudhu' Bulan Ramadhan

Salam w.b.t.

Entry ini adalah 'repost' entry saya pada tahun lepas. Ia adalah antara entry yang paling banyak mendapat respon peribadi kepada saya tahun lalu. Semoga bermanfaat. Kepada Allah saya berlindung atas segala kelemahan diri saya.

Menjadi kebiasaan bagi masjid di sini membuat sesi tazkirah di antara solat tarawih pada waktu malam. Namun, seringkali dalam bulan puasa ini saya mendengar penceramah-penceramah menggunakan beberapa hadith dha'if dalam tazkirah-tazkirah yang disampaikan, dan perkara itu sudah banyak kali saya dengar. Ini bukanlah kali pertama saya mendengar ceramah-ceramah sedemikian. Sewaktu saya di Pulau Pinang baru-baru ini, saya juga ada mendengar tazkirah yang menghuraikan hadith-hadith palsu yang jika difikir logik sendiri tidak masuk akal. Antaranya penceramah tersebut menceritakan satu hadith berkenaan fadhilat-fadhilat solat fardhu. Contohnya jika tunaikan solat subuh, diampunkan segala dosa. Jika tunaikan solat zohor, dilepaskan dari api neraka, dan sebagainya.

Saya agak terkejut dengan penggunaan hadith-hadith sedemikian itu dengan begitu meluas rupanya di kalangan masyarakat Malaysia. Lebih malang, bulan Ramadhan yang mulia ini juga banyak dicemari dengan hadith-hadith yang sangat dha'if dan maudhu'.

Gambar hiasan - kesucian agama wajib dijaga bersama

Persoalan-persoalan sedemikian mendorong saya untuk membaca buku-buku dan mencari lagi sendiri pandangan ahl Sunnah wa al-Jamaah dalam penggunaan hadith-hadith yang sedemikian.

Benar, para ulama' hadith bersepakat bahawa tidak boleh atau haram untuk menggunakan hadith maudhu' atau hadith palsu. Namun, berlaku sedikit perbezaan pendapat mengenai penggunaan hadith dha'if.

Imam-imam besar seperti imam Bukhari, Muslim dan Abu Bakar Ibn al-'Arabi menetapkan bahawa tidak boleh kita mempergunakan hadith dha'if untuk segenap pekerjaan, untuk segala keperluan walaupun untuk menerangkan keutamaan sesuatu 'amal, supaya tidak ada yang mengatakan kepada Rasulullah perkataan yang tidak baginda katakan dan supaya tidak ada orang yang mengi'tiqadkan sunat sesuatu perkara yang tidak disunatkan.

Di sini saya ingin berkongsi salah satu ciri ahl Sunnah wa al-Jamaah dalam mengambil sumber agama.

Ahl al-Sunnah wa al-Jama'ah mengiktiraf wujudnya perbezaan pendapat dalam menerima hadith yang lemah (dha'if) dalam persoalan yang menerangkan keutamaan sesuatu amal (Fada'il 'Amal), anjuran dan ancaman (al-Targhrib wa al-Tarhib) serta dalam persoalan yang didiamkan oleh al-Qur'an dan al-Sunnah.

Terhadap persoalan-persoalan di atas, sebahagian tokoh Ahl al-Sunnah wa al-Jamaah mencukupkan diri dengan hadith-hadith yang sahih dan hasan manakala sebahagian tokoh Ahl al-Sunnah wa al-Jama'ah yang lain menerima hadith dha'if dalam persoalan di atas hanya dibolehkan jika ia menepati 4 syarat berikut:

1. Hadith tersebut dipastikan memiliki kelemahan yang ringan. Hadith yang berat kelemahannya (Dha'if jiddan), palsu (maudhu') dan tidak diketahui asal-usulnya tidak diterima.

2. Hadith tersebut termasuk dalam asas-asas agama.

3. Hadith tersebut disampaikan dalam bentuk yang menunjukkan kelemahannya atau disampaikan sambil menerangkan kelemahannya. Tidak boleh menyampaikannya dalam bentuk yang pasti kerana ia akan memberi sangkaan kepada masyarakat bahawa ia adalah sahih.

4. Hadith tersebut digunakan dalam suasana yang terpencil. Tidak boleh menggunakannya secara meluas atau dengan kekerapan yang tinggi kerana ia akan memberi sangkaan kepada masyarakat bahawa ia adalah sahih.

(Rujuk al-Sakhawi rahimullah dalam al-Qaul al-Badi' fi FAdhli Shalat 'ala al-Habib al-Syafi', ms 472-472).

Maka jelaslah bahawa syarat-syarat penggunaan hadith dha'if dalam menurut ahl Sunnah wa al-Jama'ah sangatlah ketat. Justeru untuk memilih jalan yang selamat, adalah lebih baik kita tidak menggunakan hadith-hadith sedemikian.

Terdapat pelbagai ancaman bagi sesiapa yang menggunakan sumber-sumber hadith yang palsu. Mereka itu membuat dusta kepada Rasulullah s.a.w.

Rasulullah s.a.w. ada menyebut dalam satu hadith

"Barangsiapa menceritakan hadith dariku dan hadith tersebut diketahui dusta (tidak sahih), maka dia adalah seorang pendusta" (HR. Muslim)

Dalam hadith yang lain, Nabi Muhammad s.a.w. bersabda:

"Janganlah kamu berdusta ke atasku. Sesiapa yang berdusta ke atasku, maka dia masuk neraka" - Riwayat al-Bukhari 1/52 dan Muslim 1/10

Sedarlah bahawa meriwayatkan suatu sumber yang palsu adalah dosa besar. Saya sudah pun menghuraikan dengan panjang lebar berkenaan ancaman-ancaman bagi mereka yang meriwayatkan sumber-sumber sedemikian dalam entry saya 7 bulan lepas yang bertajukKeutamaan Meriwayatkan Sumber Yang Sahih.

Antara hadith palsu yang biasa kita dengar di bulan Ramadhan ini ialah:

1. "Rejab itu bulan Allah, Syaaban bulanku dan Ramadhan bulan umatku"

Menurut Sheikh Dr Yusuf Al-Qaradhawi dalam buku fatwa Mu'asyirah (1/384) bahawa tidak ada hadith yang shahih yang menceritakan tentang fadhilat bulan Rejab, kecuali yang menceritakan tentang ia merupakan salah satu dari bulan-bulan haram sebagaimana yang dinyatakan dalam surah at-Taubah: 36. Menurut Dr Yusuf al-Qaradhawi,

"Hadith ini dimaklumkan sebagai sebuah hadith yang mengandungi fadhilat Rejab. Hadith ini mungkar dan sangat-sangat Dhaif, bahkan beberapa ulama' mengatakan hadith ini palsu!!.. yakni penipu... Maka bukanlah kepadanya mempunyai nilai ilmiah dan bukanlah mempunyai nilai agama... Ini semua adalah berlebih-lebihan (exaggeration) dan semuanya adalah suatu pembohongan. Dari ini satu tanda penipuan di dalam hadith yang memasukan perkara yang berlebih-lebihan.. " (Fatwa Mu'asyirah 1/384-485).

Hujah Dr Mohd Asri Zainul Abidin pula dapat dilihat di sini.

Hadith palsu lain yang biasa kita dengar:

2. "Bulan Ramadhan adalah bulan yang di awalnya rahmat, pertengahannya keampunan sedangkan akhirnya adalah pembebasan dari api neraka"

Hujah untuk kedha'ifan hadith ini bolehlah lihat di sini.

Lebih menarik, hujah tersebut boleh juga dilihat di sini.

Sebenarnya banyak lagi hadith-hadith palsu yang biasa kita dengar berlegar-legar di dalam masyarakat kita pada hari ini. Di sini saya sertakan link antara hadith-hadith palsu tersebut, beserta hujah-hujahnya. [Klik sini]

Kesimpulannya hadith di atas merupakan hadith palsu dan tidak layak ia dijadikan sebagai dalil dan sandaran, apatah lagi diamalkan. Bulan Ramadhan memang tidak dapat dinafikan mempunyai fadhilat-fadhilat di dalam hadith-hadith yang bertaraf sahih yang boleh dibuat sebagai sandaran.

Ketahuilah bahawa meriwayatkan sesuatu yang dusta pada Rasulullah itu adalah kesalahan yang berat sepertimana yang saya jelaskan dalam entry dahulu. Janganlah kita terlampau ghairah berkata sehingga kita berdusta pada Rasulullah. Sebaiknya eloklah kita rujuk terlebih dahulu kitab-kitab yang mengandungi hadith-hadith sahih agar kita tidak melibatkan diri kita dalam berdusta dengan menggunakan nama Nabi s.a.w.

Kepada Allah saya berlindung daripada termasuk di kalangan pendusta agama.

Pejuang Nasionalisme Semakin Menuju Kebodohan

Salam w.b.t.

Saya baru sahaja menyentuh soal nasionalisme dalam sebuah entry baru-baru ini. Malang sekali, kurang sebulan dari itu, rantau ini dikejutkan dengan sentimen anti-Malaysia yang berlegar-legar di negara jiran.

Secara kebetulan, saya mempunyai ramai rakan yang belajar di negara tersebut, dan saya telah mendengar banyak reaksi dari rakan-rakan yang menjadi mangsa sendiri kezaliman ini secara langsung. Lebih malang, golongan-golongan intelek juga banyak terlibat, ditambah dengan provokasi media yang diibaratkan seperti membubuh garam di luka. Arus-arus media utama kencang mengupas isu-isu sensitif yang antara masih samar kebenarannya. Implikasinya, saya diberitakan bahawa di sesetengah tempat, keadaan seolah-olah menjurus kepada peperangan.

Tidak perlu lah rasanya untuk saya huraikan bentuk-bentuk penindasan yang berlaku, kerana tujuan entry ini bukanlah sebagai provokasi kepada warga negara ini pula, namun sekadar curahan fikiran tentang situasi yang berlaku sekarang. Tambahan pula, berita-berita mengenai bentuk-bentuk penindasan ini mudah dicari di media-media alternatif.

Secara peribadi, saya berasa hiba dan kesal mengenangkan perselisihan antara manusia yang dikatakan berkongsi aqidah yang sama.

Saya tidak mahu menjustifikasi siapa yang benar, siapa yang salah. Namun, di saat umat Islam di Nusantara ini bergelut sesama sendiri, saya ingin berkongsi apa pula yang sedang dialami oleh saudara kita di tempat lain.

Uyghur

Percaya atau tidak, di Uyghur [2], umat Islam dilarang untuk menjalankan ibadah puasa di bulan Ramadhan yang mulia ini. Ya, mereka DIPAKSA untuk tidak berpuasa. Mereka yang didapati berpuasa ditangkap dan dibuang kerja. Restoran-restoran dipaksa untuk dibuka menjual makanan dan minuman termasuk arak [Artikel asal]

Tidak cukup dengan itu, penghijrahan penduduk giat dilakukan oleh kerajaan untuk mengurangkan peratusan penduduk Islam di kawasan tersebut.

Gambar hiasan - masyarakat Uyghurs yang sedang ditindas

Palestin

Di Palestin pula, buat pertama kalinya, penduduk haram Yahudi telah menceroboh masuk ke Masjid al-Aqsa untuk menjalankan aktiviti keagamaan. Kejadian ini tidak pernah berlaku selama semenjak kota Baitulmaqdis ditawan pada tahun 1967 kerana penganut agama Yahudi tidak dibenarkan memasuki Masjidil Aqsa sepanjang bulan Ramadhan. Tindakan ini jelas sekali mencabul undang-undang dan melambangkan kebiadaban rejim Israel.

Seperti biasa setiap hari masih lagi berlaku pembunuhan saudara mara kita di Palestin. Setiap hari juga ada tanah yang dirampas dan ada pembangunan dilakukan di atas tanah haram.

Nasionalisme yang semakin menuju kebodohan

Ikhwah sekalian, siapakah yang akan membantu saudara mara kita yang ditindas jika bukan diri kita sendiri? Tidakkah kita pernah terfikir jika kita di tempat mereka, bagaimana harapan yang diletakkan kepada saudara mara di tempat lain untuk memberikan bantuan? Adakah kita mahu menunggu sehingga umat Islam di China menjadi seperti di Andalus, Spanyol, yang dihalang menjalankan aktiviti-aktiviti keagamaan sehingga ditukar agama.

Demikianlah antara fenomena-fenomena yang jelas menampakkan kebodohan para nasionalis yang sangat mempertahankan bangsa dan budaya sendiri sehinggakan tidak mengambil peduli langsung akan penderitaan saudara seaqidah dengan mereka. Kini orang lebih sensitif apabila budaya mereka 'dicuri' daripada saudara mara mereka yang dibunuh pada setiap hari.

Ternyata rancangan barat untuk menghancurkan umat Islam tampak berjaya. Selepas imperialisme, mereka menghadiahkan 'demokrasi' supaya tiada lagi rasa kecintaan pada khilafah. Sehinggakan kecintaan pada negara bangsa itu bukan sahaja melenyapkan kencintaan pada khilafah, malah perasaan tersebut mendorong lagi untuk menindas saudara mara sendiri.

Tidakkah kita sedar bahawa semangat nasionalisme sebenarnya hanyalah rekaan musuh-musuh Islam dan sememangnya ia tidak dapat berdiri dengan kukuh. Sesungguhnya tidak ada ikatan persaudaraan lebih kuat daripada ikatan aqidah, iaitu ikatan yang menghubungkan kita dengan Pencipta kita. Apakah tidak ada langsung rasa kasih kita pada saudara kita yang ditindas? Mereka itu adalah ibu kita, ayah kita, adik kita.. Mereka saudara kita. Apakah kita bersedia untuk menjawab di akhirat kelak jika ditanya apa yang kita lakukan untuk membela mereka.

Saudara-saudaraku sekalian, sempena bulan mulia ini, marilah kita merapatkan ukhwah yang terjalin atas dasar aqidah. Inilah dia jalinan persaudaraan yang sebenar, yang diiktiraf oleh Allah s.w.t. dalam al-quran:

'Sesungguhnya orang-orang mukmin itu bersaudara, maka damaikanlah antara keduamu yang berselisih, dan bertaqwalah kepada Allah agar kamu mendapat rahmat' (al-Hujurat:10)

Dalam ayat sebelumnya pula Allah mengancam perlunya memerangi orang-orang Mukmin yang menzalimi Mukmin yang lain:

'Dan apabila ada dua golongan orang Mukmin berperang, maka damaikanlah antara keduanya. Jika salah satu dari keduanya berbuat zalim terhadap golongan yang lain, maka perangilah yang berbuat zalim itu, sehingga golongan itu kembali kepada perintah Allah. Jika golongan itu telah kembali (kepada perintah Allah), maka damaikanlah antara keduanya dengan adil, dan berlakulah adil. Sungguh Allah Mencintai orang-orang yang berlaku adil' - (al-Hujurat: 9)

Ketahuilah bahawa jalinan persaudaraan ini lebih kuat dari hubungan perkauman, malah lebih kuat dari hubugan darah sendiri. Ikhwah sekalian, lupakah kita pada Mus'ab bin Umair? Seorang pemuda kacak lagi kaya yang menyerahkan harta dan jiwanya kepada Islam. Sewaktu peperangan Badar, abang kandungnya yang berada di pihak Musyrikin Makkah telah ditangkap. Sewaktu di dalam tahanan, abangnya itu telah meminta kepadanya untuk melonggarkan ikatan yang diikat padanya. Namun Mus'ab sebaliknya meminta lagi untuk diketatkan ikatan tersebut. Demikianlah contoh persaudaraan aqidah, yang lebih kuat dan teguh dari ikatan kekeluargaan sendiri.

Saya tidak bercadang untuk mengulas panjang lagi memandangkan saya ada perkara lain yang hendak dilakukan selepas ini. Banyak lagi sebenarnya perkara yang terbuku dalam fikiran saya yang ingin saya terjemahkan dalam bentuk penulisan. Jika saya diizinkan oleh Allah, saya akan menulis lagi perihal perkara ini.

Akhir sekali, kepada pembaca-pembaca blog ini yang beragama Islam, marilah kita mengambil kesempatan bulan Ramadhan ini untuk mendoakan keselamat dan kesejahteraan saudara mara kita di tempat lain.

Waktu Berbuka Puasa Di Udara

Salam w.b.t.

Ramai orang yang bertanyakan tentang buka puasa di atas kapal terbang, terutama sekali sekarang ini, ramai di kalangan pelajar-pelajar yang akan ke luar negara akan terbang di dalam bulan Ramadhan. Justeru saya sertakan fatwa di bawah yang saya 'copy and paste' dari sebuah blog. Semoga bermanfaat.

As-Syeikh Dr. Yusuf Al-Qaradawi, ketua persatuan ulamak sedunia telah mengeluarkan fatwa pada hari Ahad lepas mengenai penentuan waktu berbuka puasa bagi orang yang bermusafir dengan menaiki kapal terbang.

Beliau menyatakan bahawa waktu berbuka puasa bagi mereka ini adalah ketika jatuhnya matahari atau hilangnya matahari dari penglihatan mereka, iaitu bukan mengikut negara yang ia berada di atasnya.

Mengikut fatwanya, setiap penumpang-penumpang kapal terbang yang ingin berbuka puasa, waktunya tidak boleh mengikut negara yang mereka bertolak daripadanya dan juga tidak boleh mengikut negara yang ditujukannya dan juga negara yang ia berada atasnya. Akan tetapi waktunya ialah ketika hilangnya matahari daripada penglihatan mata lender meraka.

As-Syeikh berkata, sesungguhnya dia dikejutkan ketika sekembalinya beliau daripada Kaherah ke Doha pada awal Ramadhan baru-baru ini dengan pengumuman daripada seorang pilot asing yang bukan islam bahawa sekarang telah masuknya waktu berbuka puasa, dalam waktu yang sama matahari masih terpampang dan siangnya masih jelas. Pengumuman itu berpandukan kepada negara yang berada di bawahnya telah memasuki waktu berbuka.

Fadhilatussyeikh telah menceritakan dialognya bersama penumpang-penumpang first class yang duduk bersebelahannya. Syeikh berkata, tidak harus kamu berbuka puasa sebelum terbenamnya matahari, sebenarnya waktu maghrib masih belum masuk, adakah sah kamu solat maghrib pada tika ini? Jawab mereka, tidak!! Maka aku menjawab balik, demikianlah juga berbuka puasa, tidak boleh ia dilakukan sebelum tiba masanya.

Aku mengakhirkan kalamku dengan mengatakan bahawa manusia itu setiapkali dia berada ditempat tinggi daripada bumi maka akan lewat matahari itu terbenam. Demikianlah juga orang-orang yang tinggal di bukit-bukau atau ditempat –tempat yang tinggi maka akan lewatlah terbenamnya matahari dari penglihatan mereka berbanding dengan orang-orang yang tinggal berhampirannya di tempat rendah atau tanah berdatar.

Akhirnya, Al-Qaradawi telah meminta pesawat Qatar (yang berlaku kejadian ini) dan juga pesawat-pesawat arab lain supaya memperingatkan pilot-pilot supaya berhati-hati dengan perkara ini dan memastikan waktu berbuka puasa betul-betul selepas terbenamnya matahari.

Sumber asal:

- http://qaradawi.net/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=7127&version=1&template_id=197&parent_id=196

Hadith Dha'if, Maudhu' bulan Ramadhan

dikemaskini pada 6.10pm, 5 September 2009

Salam w.b.t.

Ketika saya menulis entry ini, saya baru sahaja pulang dari menunaikan solat fardhu Jumaat. Kesibukan dengan pelbagai aktiviti sebelum ini membuatkan saya jarang solat di masjid kawasan saya, namun, alhamdulillah, saya dapat memanfaatkan bulan Ramadhan ini dengan menunaikan solat-solat fardhu di masjid tersebut.

Menjadi kebiasaan bagi masjid di sini membuat sesi tazkirah di antara solat tarawih pada waktu malam. Namun, seringkali dalam bulan puasa ini saya mendengar penceramah-penceramah menggunakan beberapa hadith dha'if dalam tazkirah-tazkirah yang disampaikan, dan perkara itu sudah banyak kali saya dengar. Ini bukanlah kali pertama saya mendengar ceramah-ceramah sedemikian. Sewaktu saya di Pulau Pinang baru-baru ini, saya juga ada mendengar tazkirah yang menghuraikan hadith-hadith palsu yang jika difikir logik sendiri tidak masuk akal. Antaranya penceramah tersebut menceritakan satu hadith berkenaan fadhilat-fadhilat solat fardhu. Contohnya jika tunaikan solat subuh, diampunkan segala dosa. Jika tunaikan solat zohor, dilepaskan dari api neraka, dan sebagainya.

Saya agak terkejut dengan penggunaan hadith-hadith sedemikian itu dengan begitu meluas rupanya di kalangan masyarakat Malaysia. Lebih malang, bulan Ramadhan yang mulia ini juga banyak dicemari dengan hadith-hadith yang sangat dha'if dan maudhu'.

Gambar hiasan - kesucian agama wajib dijaga bersama

Persoalan-persoalan sedemikian mendorong saya untuk membaca buku-buku dan mencari lagi sendiri pandangan ahl Sunnah wa al-Jamaah dalam penggunaan hadith-hadith yang sedemikian.

Benar, para ulama' hadith bersepakat bahawa tidak boleh atau haram untuk menggunakan hadith maudhu' atau hadith palsu. Namun, berlaku sedikit perbezaan pendapat mengenai penggunaan hadith dha'if.

Imam-imam besar seperti imam Bukhari, Muslim dan Abu Bakar Ibn al-'Arabi menetapkan bahawa tidak boleh kita mempergunakan hadith dha'if untuk segenap pekerjaan, untuk segala keperluan walaupun untuk menerangkan keutamaan sesuatu 'amal, supaya tidak ada yang mengatakan kepada Rasulullah perkataan yang tidak baginda katakan dan supaya tidak ada orang yang mengi'tiqadkan sunat sesuatu perkara yang tidak disunatkan.

Di sini saya ingin berkongsi salah satu ciri ahl Sunnah wa al-Jamaah dalam mengambil sumber agama.

Ahl al-Sunnah wa al-Jama'ah mengiktiraf wujudnya perbezaan pendapat dalam menerima hadith yang lemah (dha'if) dalam persoalan yang menerangkan keutamaan sesuatu amal (Fada'il 'Amal), anjuran dan ancaman (al-Targhrib wa al-Tarhib) serta dalam persoalan yang didiamkan oleh al-Qur'an dan al-Sunnah.

Terhadap persoalan-persoalan di atas, sebahagian tokoh Ahl al-Sunnah wa al-Jamaah mencukupkan diri dengan hadith-hadith yang sahih dan hasan manakala sebahagian tokoh Ahl al-Sunnah wa al-Jama'ah yang lain menerima hadith dha'if dalam persoalan di atas hanya dibolehkan jika ia menepati 4 syarat berikut:

1. Hadith tersebut dipastikan memiliki kelemahan yang ringan. Hadith yang berat kelemahannya (Dha'if jiddan), palsu (maudhu') dan tidak diketahui asal-usulnya tidak diterima.

2. Hadith tersebut termasuk dalam asas-asas agama.

3. Hadith tersebut disampaikan dalam bentuk yang menunjukkan kelemahannya atau disampaikan sambil menerangkan kelemahannya. Tidak boleh menyampaikannya dalam bentuk yang pasti kerana ia akan memberi sangkaan kepada masyarakat bahawa ia adalah sahih.

4. Hadith tersebut digunakan dalam suasana yang terpencil. Tidak boleh menggunakannya secara meluas atau dengan kekerapan yang tinggi kerana ia akan memberi sangkaan kepada masyarakat bahawa ia adalah sahih.

(Rujuk al-Sakhawi rahimullah dalam al-Qaul al-Badi' fi FAdhli Shalat 'ala al-Habib al-Syafi', ms 472-472).

Maka jelaslah bahawa syarat-syarat penggunaan hadith dha'if dalam menurut ahl Sunnah wa al-Jama'ah sangatlah ketat. Justeru untuk memilih jalan yang selamat, adalah lebih baik kita tidak menggunakan hadith-hadith sedemikian.

Terdapat pelbagai ancaman bagi sesiapa yang menggunakan sumber-sumber hadith yang palsu. Mereka itu membuat dusta kepada Rasulullah s.a.w.

Rasulullah s.a.w. ada menyebut dalam satu hadith

"Barangsiapa menceritakan hadith dariku dan hadith tersebut diketahui dusta (tidak sahih), maka dia adalah seorang pendusta" (HR. Muslim)

Dalam hadith yang lain, Nabi Muhammad s.a.w. bersabda:

"Janganlah kamu berdusta ke atasku. Sesiapa yang berdusta ke atasku, maka dia masuk neraka" - Riwayat al-Bukhari 1/52 dan Muslim 1/10

Sedarlah bahawa meriwayatkan suatu sumber yang palsu adalah dosa besar. Saya sudah pun menghuraikan dengan panjang lebar berkenaan ancaman-ancaman bagi mereka yang meriwayatkan sumber-sumber sedemikian dalam entry saya 7 bulan lepas yang bertajuk Keutamaan Meriwayatkan Sumber Yang Sahih.

Antara hadith palsu yang biasa kita dengar di bulan Ramadhan ini ialah:

1. "Rejab itu bulan Allah, Syaaban bulanku dan Ramadhan bulan umatku"

Menurut Sheikh Dr Yusuf Al-Qaradhawi dalam buku fatwa Mu'asyirah (1/384) bahawa tidak ada hadith yang shahih yang menceritakan tentang fadhilat bulan Rejab, kecuali yang menceritakan tentang ia merupakan salah satu dari bulan-bulan haram sebagaimana yang dinyatakan dalam surah at-Taubah: 36. Menurut Dr Yusuf al-Qaradhawi,

"Hadith ini dimaklumkan sebagai sebuah hadith yang mengandungi fadhilat Rejab. Hadith ini mungkar dan sangat-sangat Dhaif, bahkan beberapa ulama' mengatakan hadith ini palsu!!.. yakni penipu... Maka bukanlah kepadanya mempunyai nilai ilmiah dan bukanlah mempunyai nilai agama... Ini semua adalah berlebih-lebihan (exaggeration) dan semuanya adalah suatu pembohongan. Dari ini satu tanda penipuan di dalam hadith yang memasukan perkara yang berlebih-lebihan.. " (Fatwa Mu'asyirah 1/384-485).

Hujah Dr Mohd Asri Zainul Abidin pula dapat dilihat di sini.

Hadith palsu lain yang biasa kita dengar:

2. "Bulan Ramadhan adalah bulan yang di awalnya rahmat, pertengahannya keampunan sedangkan akhirnya adalah pembebasan dari api neraka"

Hujah untuk kedha'ifan hadith ini bolehlah lihat di sini.

Lebih menarik, hujah tersebut boleh juga dilihat di sini.

Sebenarnya banyak lagi hadith-hadith palsu yang biasa kita dengar berlegar-legar di dalam masyarakat kita pada hari ini. Di sini saya sertakan link antara hadith-hadith palsu tersebut, beserta hujah-hujahnya. [Klik sini]

Kesimpulannya hadith di atas merupakan hadith palsu dan tidak layak ia dijadikan sebagai dalil dan sandaran, apatah lagi diamalkan. Bulan Ramadhan memang tidak dapat dinafikan mempunyai fadhilat-fadhilat di dalam hadith-hadith yang bertaraf sahih yang boleh dibuat sebagai sandaran.

Ketahuilah bahawa meriwayatkan sesuatu yang dusta pada Rasulullah itu adalah kesalahan yang berat sepertimana yang saya jelaskan dalam entry dahulu. Janganlah kita terlampau ghairah berkata sehingga kita berdusta pada Rasulullah. Sebaiknya eloklah kita rujuk terlebih dahulu kitab-kitab yang mengandungi hadith-hadith sahih agar kita tidak melibatkan diri kita dalam berdusta dengan menggunakan nama Nabi s.a.w.

Kepada Allah saya berlindung daripada termasuk di kalangan pendusta agama.

Pabila Ramadhan Tiba...

Pabila Ramadhan tiba,

Ada orang langsung tiada perasaan,

Puasa atau tidak tiada perbezaan

Bila orang berpuasa mereka makan,

Waktu malam duduk sahaja di kediaman

Mereka punya penyakit wahan

Tidak kenal haq dan batil

Manusia itu manusia yang JAHIL.

Pabila Ramadhan tiba,

Ramai orang tidak menjamah makanan,

Badan terasa lemah, tiada keupayaan

Bila malam ke masjid bertarawikh

Bila pagi mereka bersahur

Tapi di masa sama sifat malas mengawal keadaan,

Hanya kadangkala menghadap al-quran,

Ada juga yang langsung tidak baca atau tadabbur

Masa luang diisi di hadapan facebook dan friendster

Tak ketinggalan juga filem-filem hendonisme di kaca televisyen

Masih lagi sibuk bersembang hal-hal dunia di yahoo messenger

Bila orang berbuka, mereka berbuka.

Pabila Ramadhan hampir ke senja,

Hati mereka berasa gembira

Sibuk dengan persiapan raya

Juga sibuk dengan kad-kad raya.

Resipe-resipe habis dicari,

Waktu malam pula menonton tv

Maklumlah, banyak cerita menarik sempena Aidilfitri

Pabila Ramadhan reda,

Mereka berasa lega

Mereka syukur kerana selesai berpuasa

Tapi sayangnya amalan tak ke mana

Mereka masih di takuk lama

Halaman quran yang dibaca tetap sama

Tadabbur juga tiada bedanya

Sadaqah pula langsung tak ada

Qiam masih sekali sekala

Masa bersama facebook dan yahoo messenger sama sahaja

Manusia itu manusia yang BODOH,

Mereka fikir mereka berjaya,

Mereka fikir mereka mendapat pahala,

Tapi sayangnya hanya lapar dan dahaga.

Pabila Ramadhan tiba,

Ada manusia punya iltizam tinggi,

Mahu tingkat amalan peribadi,

Kurangkan masa di hadapan tv

Rebut bersedeqah tiap hari

Bila luang, muhasabah diri

Waktu malam qiam sendiri

Sedar dan kesal kelemahan diri

Kerdil dan takut menhadap Ilahi

Pabila Ramadhan senja,

Manusia itu semakin sayu

Bulan tarbiyah hampir berlalu

Semakin banyak tadabbur dilaku

Amalan sunat bertalu-talu

Tasbih dan zikir tanpa mengira waktu

Saban hari menghitung masa yang tampak berlari laju

Pabila Ramadhan berlalu,

Manusia itu manusia yang baru

Amalan semakin banyak berganjak

Jahiliyah pula jauh diinjak

Manusia itu manusia yang BIJAK.

Pabila Ramadhan tiba,

Akan ada si JAHIL, si BODOH dan si BIJAK

si JAHIL itu ramai

si BODOH itu lebih ramai

sayangnya si BIJAK itu sedikit

Sedang si JAHIL berfoya-foya

Si BODOH terus lena dengan dunianya yang sama

Hanya si BIJAK menghargai masa

Tidak salah jika sedar diri sendiri BODOH

Namun adalah SALAH untuk biarkan diri terus dalam keadaan BODOH

Manusia seperti itu 2 kali lebih BODOH

Memang nafsu suke memperBODOHkan si BODOH

Alangkah kasihan si BODOH

si JAHIL, si BODOH dan si BIJAK adalah manusia

Jangan lupa kita juga adalah manusia

Manusia jenis apakah kita?

Awas Ramadhan datang hanya sekali!!!!

Belum tentu tahun hadapan akan bersua lagi

Ia sudah datang, dan ia PASTI akan pergi

Amatlah rugi jika tidak berhati-hati

-Muhammad Noor Ismail-